حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے گزر اوقات کا ذکر
راوی:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسی حدثنا محمد بن عمرو بن عيسی أبو نعامة العدوي قال سمعت خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ وشويسًا أبا الرقاد قالا بعث عمر بن الخطاب عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ وقَالَ انطلق أنت ومن معک حتی إذا کنتم في أقصی أرض العرب وأدنی بلاد أرض العجم فأقبلوا حتی إذا کانوا بالمربد وجدوا هذا المکان فقالوا ما هذه هذه البصرة فسارواحتی إذا بلغوا حيال الجسر الصغير فقالوا هاهنا أمرتم فنزلوا فذکروا الحديث بطوله قال فقال عتبة بن غزوان لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لسَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلی الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّی تَقَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فََقسمتهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدٍ بن أبي وقاص فَمَا مِنَّا من أُولَئِکَ السَبْعَة أَحَد إِلاَّ وَهُوَ أَمِيرَ مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ وَسَتَجُرُبونَ الأُمَرَائَ بَعْدَنَا
خالد بن عمیر اور شویس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عتبہ بن غزوان کو حکم فرمایا کہ تم اپنے رفقاء کے ساتھ (جو تین سو مجاہد تھے) عجم کی طرف چلے جاؤ اور جب منتہائے سر زمین عرب پر پہنچو جہاں کی سر زمین عجم بہت ہی قریب رہ جائے تو وہاں قیام کرنا (مقصد ان کی روانگی کا یہ تھا کہ دربار عمری میں یہ اطلاع پہنچی تھی کہ عجم کا ارادہ عرب پر حملہ کرنے کا ہے اور بہ روایت دیگر یزدجر نے عجم سے امداد منگائی ہے جس کا یہ راستہ تھا اس لئے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس لشکر کو ناکہ بندی کے لئے ارسال فرمایا تھا) وہ لشکر چلا اور جب مربد بصرہ پر پہنچے وہاں عجیب طرح کے سفید سفید پتھروں پر نظر پڑی لوگوں نے اول تعجب سے ایک دوسرے سے پوچھا کہ یہ کیا چیز ہیں ؟ تو انہوں نے کہا کہ یہ بصرہ ہیں (بصرہ اصل لغت میں سفید مائل پتھروں کو کہتے ہیں اس کے بعد پھر شہر کا نام پڑ گیا تو گویا انہوں نے جواب دیا کہ یہ بھی ایک قسم کے پتھر ہیں) اس کے بعد حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ہدایت کے موافق آگے بڑھے اور جب دجلہ کے چھوٹے پل کے قریب پہنچے تو لوگوں نے تجویز کیا کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی متعینہ جگہ یہی ہے اس لئے وہیں پڑاؤ ڈال دیا۔ راوی نے اس جگہ تمام قصہ (یعنی خراسان کے لشکر کے آنے کا اور عتبہ کے فتح کرنے کا پورا قصہ) مفصل ذکر کیا (مگر امام ترمذی کا چونکہ اس جگہ ذکر کرنے سے مقصود اس وقت کی تنگ حالی کا بیان کرنا تھا۔ جس کا ذکر اس حدیث کے اخیر میں ہے اس لئے تمام حدیث کو مختصر کر کے اس جملہ کو ذکر کردیا۔) حضرت عتبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فتح کے بعد ایک خطبہ بھی پڑھا تھا جو عربی حاشیہ میں نقل کیا گیا اس میں دنیا کی بے ثباتی آخرت کا دائمی گھر ہونا وغیرہ امور ارشاد فرمائے تھے۔ چنانچہ حمدوصلوة کے بعد فرماتے ہیں کہ دنیا ختم ہو رہی ہے اور منہ پھیر کر جا رہی ہے دنیا کا حصہ اتنا ہی باقی رہ گیا جیساکہ کسی برتن کا پانی ختم ہوجائے اور اخیر میں ذرا سا قطرہ اس میں رہ جائے تم لوگ اس دنیا سے ایک ایسے عالم کی طرف جا رہے ہو جو ہمیشہ رہنے والا ہے کبھی ختم ہونے والا نہیں ہے۔ لہٰذا ضروری ہے کہ بہترین ماحضر کے ساتھ اس عالم سے جاؤ اس لئے کہ ہمیں یہ بتایا گیا ہے کہ جہنم (جو اللہ کے نافرمانوں کا گھر ہے) اتنی گہری ہے کہ اگر اس کے اوپر کے کنارے سے ایک ڈھیلا پھینکا جائے تو ستر برس تک بھی وہ جہنم کے نیچے کے حصے میں نہیں پہنچتا اور آدمیوں سے اس مکان کو بھرا جائے گا کس قدر عبرت کا مقام ہے نیز ہمیں یہ بتایا گیا ہے کہ جنت (جو اللہ کے فرمانبردار بندوں کا مکان ہے) اس قدر وسیع ہے کہ اس کے دروازہ کی چوڑائی میں ایک جانب سے دوسری جانب تک چالیس برس کی مسافت ہے اور آدمیوں ہی سے وہ بھی پر کی جائے گی۔ (اس لئے ایسے اعمال اختیار کرو جن کی وجہ سے پہلے مکان سے نجات ملے اور اس مکان میں جو اللہ کی رضا کا مکان ہے داخلہ نصیب ہو اس کے بعد اپنا گذشتہ حال بیان کیا کہ میں نے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنی یہ حالت دیکھی ہے کہ میں ان سات آدمیوں میں سے ہوں جو اس وقت حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے۔ ہمارے پاس کھانے کے لئے درختوں کے پتوں کے سوا کچھ نہ تھا اس کے کھانے سے ہمارے منہ چھل گئے تھے۔ مجھے اتفاقا ایک چادر مل گئی تھی جس کو میں نے اپنے اور سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے درمیان نصف نصف تقسیم کر لیا (حق تعالیٰ شانہ نے اس تنگ حالی اور تکالیف کا دنیا میں بھی یہ اجر مرحمت فرمایا کہ) ہم سات میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جو کسی جگہ کا امیر نہ ہوا (چونکہ یہ جماعت بڑی تکالیف برداشت کرنے اور مجاہدات کے بعد امیر ہوئی ہے اس لئے اس کا معاملہ اپنی جماعتوں کے ساتھ بہترین معاملہ ہے جو تم کو بعد میں آنے والے امراء کے تجربہ حال سے معلوم ہوگا اس لئے کہ) تم ان امراء کا عنقریب تجربہ کرنے والے ہو جو بعد میں آنے والے ہیں ۔
Khaalid bin 'Umayr Radiyallahu 'Anhu and Shaweesa Radiyallahu 'Anhu Reported that 'Umar Radiyallahu 'Anhu instructed 'Utbah bin "Anhu Ghazwaan Radiyallahu 'Anhu that he should go with his companions (who consisted of three hundred mujahideen) towards the 'Ajami lands. And said: When you reach the boundary of the 'Arabian country, set up camp.there". (The reason was that 'Umar Radiyallahu 'Anhu received 10 reports that the 'Ajamis intended attacking the 'Arab lands. In other narrations Yazdajard had asked the 'Ajamis for aid. This was on their path. For this reason 'Umar Radiyallahu 'Anhu sent an army to set up a blockade and seal the way) The army left, and when they reached Marbad Basrah, they saw strange white stones. The people first began asking one another, 'what is this?' The people said it was Basrah. (Basrah in the original language means whitish stones. Subsequently this became the name of the town. As if they had answered that this was also a type of stone). After that they went forward (according to the instructions of 'Umar Radiyallahu 'Anhu) till they reached the small bridge (of the Dajlah). The people said, this is the place (that 'Umar Radiyallahu 'Anhu had chosen), and set up camp there. The narrator narrated the full incident (i.e. the coming of the army from Khuraasaan and the victory of 'Utbah Radiyallahu 'Anhu). (As the intention of Imaam Tirmidhi is to describe the hardships and poverty, which will be mentioned at the end of the narration, he has shortened this narration. 'Utbah Radiyallahu 'Anhu recited a khutbah after the victory, which is mentioned in the 'Arabic commentary. In this khutbah
he mentioned the temporary nature of this world, and that the hereafter is everlasting and eternal etc. After the hamd and thana, he said: "The world is going to come to an end, and it is turning its face and going away. Only so much of the world is left, as when water is used up from a dish, and in the end only a little drop is left in it. You are going towards such a world which is everlasting and which will never come to an end. Therefore it is necessary that you go to such a world with the best you can attain, because it has been shown to us that jahannam- which is the abode for those who disobey Allah is so deep that if a pebble is thrown into it from the upper portion, it will not reach the bottom after seventy years. This place will be packed with people. How important it is that we take heed at this place. We have also been shown that jannah-which is the abode for those who obey Allah is so vast that the width of its door from one side to the other is the distance of forty years. It will also be filled with people. Therefore adopt only such deeds that will save one from the first abode, and will gain for one entrance in the abode of Allah's Pleasure. After that he mentioned his past condition, "I had witnessed with Rasulullah Sallallahu 'Alayhi Wasallam this conditions that I am from among those seven people who were with Rasulullah Sallallahu 'Alayhi Wasallam. We had nothing with us besides the leaves of trees for eating. Our mouths became bruised by eating it. Incidently I obtained a sheet, which I shared in half with Sa'd. (Even in this world of distress and difficulty, Allah Ta'aal, blessed them with this reward). There is none among the seven of us who has not been appointed an amir of some place. (Because this group endured many hardships and made many sacrifices before they were appointed amirs, therefore the treatment of their groups was of the best which will be known from the experiences of the Amirs after this) You will in the near future experience the trials of those who will come after this".